(Traduzione di Google) Il santuario Hiyoshi Taisha, situato a Sakamoto, nella città di Otsu, a circa 1,2 km a ovest della stazione JR Hiei-san di Sakamoto, è il santuario principale dei circa 3.800 santuari Hiyoshi, Hie e Sanno sparsi in tutto il Giappone.
In passato era classificato come Kanpei Taisha (Grande Santuario), Shikinaisha (Meishin Taisha) e uno dei Ventidue Santuari (Shimohachisha).
Era il santuario custode del tempio Enryaku-ji sul monte Hiei, il tempio principale della scuola Sanmon del Buddhismo Tendai.
La data della sua fondazione è sconosciuta, ma la testimonianza più antica si trova nel Kojiki (Memorie di Antichi Eventi) (712), che afferma che Oyamakui-no-kami risiede in una roccia vicino alla cima del monte Hachioji, alle pendici orientali del monte Hiei.
Dopo che la capitale fu trasferita a Heian-kyo nel 794, il santuario Hiyoshi-sha divenne venerato dalla nazione come luogo di rifugio per spiriti maligni e calamità, poiché si trovava nella "direzione sfortunata" (kimon) della capitale.
Si ritiene che gli edifici del santuario Sanno Sansei (Omiya, Ninomiya e Seishinshi [ora santuario Usa]) siano stati completati entro l'888 (Ninna 4) all'inizio del periodo Heian, e i Sette Santuari Sanno entro il 1115 (Eikyu 3).
La pagoda Konpon Tahoto fu eretta nel 942 (Tenkei 5) e nel 1039 (Choreki 3) fu designata come uno degli otto santuari inferiori dei successivi Ventidue Santuari. Prima della separazione tra Shinto e Buddhismo nel periodo Meiji, il culto presso il Santuario di Hiyoshi si sviluppò parallelamente a quello del Tempio Enryaku-ji, ed era devotamente venerato dai monaci di Enryaku-ji, che si vantavano del loro prestigio come suoi più forti portatori.
La fede sincretica shintoista-buddista Sanno, incentrata sul Santuario di Hiyoshi, suscitò una devota venerazione come divinità protettrice del Buddhismo, della legge reale e della nazione, e con la diffusione del Buddhismo Tendai in tutto il paese, fu consacrato in vari luoghi, diventando la divinità protettrice di ogni regione.
Il Tempio Enryaku-ji era in conflitto con Oda Nobunaga, e il Santuario di Hiyoshi fu incendiato quando Nobunaga incendiò il Monte Hiei nel 1571 (il secondo anno dell'era Genki). Dopo una pausa di dieci anni, fu ricostruito sotto la guida di Shogenji Gyomaru (1512-1592) del clan Shukube, che fuggì e ricoprì la carica di direttore generale del santuario di Hiyoshi. Molti degli edifici sacri esistenti a Hiyoshi Taisha furono costruiti durante l'apice della cultura Momoyama e, sebbene a Kyoto esistano ancora edifici di quell'epoca, è raro vedere più edifici raggruppati insieme in questo modo, il che costituisce uno spettacolo raro.
Durante la Restaurazione Meiji, sotto l'Editto Shinbutsu Bunri (1868), il santuario di Hiyoshi subì una brutale campagna per abolire il buddismo e lo shintoismo, e i sacerdoti bruciarono oltre 1.000 manufatti buddisti provenienti dal santuario di Hiyoshi. In seguito all'Editto, il nome buddista del santuario, Hiyoshi Daigongen, fu cambiato in Santuario di Hiyoshi (hiejinja).
Dopo la Grande Guerra dell'Asia Orientale del 1945, il santuario fu ribattezzato Hiyoshi Taisha.
I 400.000 metri quadrati di terreno, concentrati attorno al Santuario Principale Orientale (Ninomiya) e al Santuario Principale Occidentale (Omiya), sono stati designati come sito storico nazionale.
La divinità custodita nel Santuario Principale Orientale (Ninomiya) è conosciuta come "Ko-Hiei-no-Kami" e, secondo la leggenda, è la divinità locale Hiei, o "dio del miglio da cortile". È la divinità montana del bacino meridionale di Omi ed è considerata sia una divinità agricola che un dio delle montagne e della terra.
La divinità custodita nel Santuario Principale Occidentale (Omiya) è "O-Hiei-no-Kami" e nel 668, anno in cui l'imperatore Tenji salì al trono, egli custodiva la divinità Miwa della provincia di Yamato (Miwa Myojin), nota anche come Okuninushi-no-Kami, la divinità protettrice della famiglia imperiale e del Palazzo Imperiale.
I cinque santuari ausiliari sono Ushio-no-miya (Oyamakui-no-kami spirito ruvido - Oyamakui-no-kami spirito ruvido; santuario ausiliario del Santuario Principale Orientale), Juka-no-miya (Kamotamayorihime-no-kami; santuario ausiliario del Santuario Principale Orientale), Sannomiya-no-miya (Kamotamayorihime-no-kami spirito ruvido - Kamotamayorihime-no-kami spirito ruvido; santuario ausiliario del Santuario Principale Orientale), Usa-no-miya (Takamihime-no-kami; santuario ausiliario del Santuario Principale Occidentale) e Hakusan-no-miya (Kukkurihime-no-kami; santuario ausiliario del Santuario Principale Occidentale).
Il portale torii ha un design unico, con la forma di una montagna in cima, che rappresenta il Tempio Enryaku-ji, ed è chiamato "Sanno Torii".
Il santuario principale del Santuario Principale Occidentale (Tesoro Nazionale) custodisce l'Okuninushi-no-kami. Fu ricostruito nel 1586 (Tensho 14) e ristrutturato nel 1597 (Kamicho 2). Kaminashichisha (Sette Santuari di Sanno).
Un tempo, le cerimonie buddiste si tenevano nel santuario inferiore, situato sotto il pavimento. L'edificio è ricoperto di corteccia di cipresso e presenta un tetto Hiyoshi-zukuri, uno stile unico del Santuario Hiyoshi Taisha. Vista frontalmente, sembra un tetto a due falde, ma una caratteristica distintiva è la grondaia rialzata al centro del retro, che sembra tagliata verticalmente (un tipo di hafu).
La Sala di Culto Nishi-Hongu (Importante Bene Culturale) fu ricostruita nel 1586 (Tensho 14).
La Porta Nishi-Hongu Romon (Importante Bene Culturale) fu ricostruita nel 1586 (Tensho 14) e scimmie sacre sono scolpite nei quattro angoli della grondaia sottostante.
La Sala Principale del Santuario Usa (Importante Bene Culturale) custodisce Tagorihime-no-mikoto e fu costruita durante l'era Ninna (885-889) e ricostruita nel 1598 (Kamicho 3). È uno dei Kamishichisha (Sette Santuari di Sanno). Come le sale principali del Santuario Ovest e del Santuario Est, il tetto è in stile Hiyoshi.
La Sala di Culto del Santuario Usa (Importante Bene Culturale) fu ricostruita nel 1598 (Keicho 3).
La Sala Principale del Santuario Hakusanhime (Importante Bene Culturale) custodisce Hakusanhime e fu ricostruita nel 1598 (Keicho 3). Kaminanasha (Sette Santuari di Sanno).
La sala di culto del santuario di Hakusanhime (importante bene culturale) fu ricostruita nel 1601 (Keicho 6).
(Originale)
日吉大社(ひよしたいしゃ)は、JR比叡山坂本駅の西1.2kmほどの大津市坂本に鎮座している全国に約3,800社ある日吉・日枝・山王神社の総本社となる神社です。
旧社格は旧社格は官幣大社で、式内社(名神大社)、二十二社(下八社)の一社でした。
天台宗山門派の本山である比叡山延暦寺の鎮守社でした。
創建は不詳ですが、『古事記』(712年)には、比叡山東麓の八王子山の山頂近くの磐に大山咋神が宿ると記されており、これが最も古い記録です。
延暦13年(794年)の平安京遷都により、日吉社は京の鬼門に当たることから、鬼門除け・災難除けの社として国から崇敬されるようになりました。
山王三聖(大宮・二宮・聖真子〔現 宇佐宮〕)の社殿は平安時代前期の仁和4年(888年)までに、山王七社は永久3年(1115年)までに形成されていたと考えられています。
天慶5年(942年)根本多宝塔が建立され、長暦3年(1039年)には後の二十二社中の下八社の一つとされました。
日吉社の信仰は、明治期の神仏分離以前は延暦寺と一体的に発展し、延暦寺の僧徒らに熱心に信仰され、彼らを最強の担い手として威光を誇りました。
日吉社を中心とする神仏習合の山王信仰は、仏法守護、王法守護、鎮護国家の神として厚い信仰を集め、天台宗が全国的に広まると共に各地に勧請され、その地の鎮守神的な存在となりました。
延暦寺が織田信長と対立し、信長による元亀2年(1571年)の比叡山焼き討ちにより日吉社は焼失しました。逃げ延びた日吉社総官であった祝部氏の生源寺行丸(1512〜1592年)の主導で、10年の空白期間を経て復興しました。現存する日吉大社の社殿の多くはこの頃の桃山文化の絶頂期に建設されたもので、当時の建物は京都にも現存するが、このように複数が密集するのは珍しく、貴重な風景となっています。
明治維新における神仏分離令(1868年)の元、日吉社では苛烈な廃仏毀釈が行われ、神職らは日吉社の仏教関連文物1000点余りを焼き捨てました。また、神仏分離令を受けて、日吉大権現という仏教語の神社名を日吉神社(ひえじんじゃ)に改称しました。
昭和20年(1945年)大東亜戦争後に日吉大社(ひよしたいしゃ)に改称しました。
東本宮(二宮)と西本宮(大宮)を中心とする400,000平方mの境内は国の史跡に指定されている。
『東本宮(二宮)』は、御祭神が「小比叡神」と呼ばれ、伝承では在地の比叡神、「ヒエの神」であるとされます。近江盆地南部の山の神であり、農耕神としての性格を持ち、比叡山の神であり、山岳神、地主神とされます。
『西本宮(大宮)』は、御祭神が「大比叡神」で、天智天皇が即位した668年に、天皇家・皇城鎮護の守護神である大和国の三輪の神(三輪明神)すなわち大己貴神が勧請されました。
「五摂社」は、牛尾宮(大山咋神荒魂 - 大山咋神荒魂。東本宮の摂社)・樹下宮(鴨玉依姫神。東本宮の摂社)・三宮宮(鴨玉依姫命荒魂 - 鴨玉依姫命荒魂。東本宮の摂社)・宇佐宮(田心姫神。西本宮の摂社)・白山宮(菊理媛神。西本宮の摂社)があります。
鳥居は、その上部に比叡山延暦寺を示す山形をのせる独自の形式で「山王鳥居」と呼ばれます。
『西本宮本殿(国宝)』は、祭神が大己貴神で、天正14年(1586年)再建で、慶長2年(1597年)改修です。上七社(山王七社)。
かつて床下にある下殿で仏事が行われましたた。檜皮(ひわだ)葺きで、屋根は日吉造という日吉大社特有の形式です。正面から見ると入母屋造に見えますが、背面中央の庇(ひさし)部分の軒を切り上げ、この部分が垂直に断ち切られたような形態(縋破風)になっているのが特色です。
『西本宮拝殿(重要文化財)』は、天正14年(1586年)再建です。
『西本宮楼門(重要文化財)』は、天正14年(1586年)再建で、楼門の軒下四隅には神猿が彫られています。
『宇佐宮本殿(重要文化財)』は、祭神が田心姫神で、仁和年間(885〜889年)の創建で、慶長3年(1598年)の再建です。上七社(山王七社)。西本宮本殿、東本宮本殿と同様、屋根は日吉造です。
『宇佐宮拝殿(重要文化財)』は、慶長3年(1598年)再建です。
『白山姫神社本殿(重要文化財)』は、祭神が白山姫神で、慶長3年(1598年)の再建です。上七社(山王七社)。
『白山姫神社拝殿(重要文化財)』は、慶長6年(1601年)再建です。