アヌラーダプラの13のベストショー

仏教🪷の聖地.スリランカ🇱🇰の仏教,此処からスリランカ全土へ,タイ🇹🇭へ,仏陀の教えが広がった. ※紀元前3世紀インド🇮🇳のアショカ王の王女が,インド🇮🇳ブッタガヤの菩提樹の分木を此処に植樹した.一心に祈りを捧げる巡礼者が後を絶たない.

とても神秘的な空気が流れる場所。人々の祈る姿がとても美しいです。行くことができて良かった。

とても神聖な場所。お金を払うと右手に白い紐のブレスレットを付けてくれる。これがあれば守ってくれるような気がした

アヌダラプーラ たくさんのスリランカ人がお祈りや瞑想をされています。

信仰心の源である、菩提樹が奉られています。 とても神聖な場所です。

Budu Saranai

Anuradapura

（Google による翻訳）ムーンストーンとしても知られるサンダカダ パハナは、古代スリランカの建築のユニークな特徴です。[1][2][3]。これは精巧な彫刻が施された半円形の石板で、通常は階段や入り口の底に置かれます。サンダカダ・パハナはアヌラーダプラ時代の後期に初めて見られ、ポロンナルワ、ガンポラ、キャンディアン時代を通じて進化しました。歴史家によれば、サンダカダ・パハナは仏教における輪廻転生を象徴しているそうです。 シンハラ語ではサンダカダ・パハナとして知られ、英語ではムーンストーンと大まかに訳されます。名前はその形状とデザインに基づいています [2]。古代の年代記『マハーヴァムサ』や『サマンパパサディカ』などのパーリ語の年代記では、サンダカダ・パハナをパティカと呼んでいる[4]。 最初のサンダカダ パハナは、古代アヌラーダプラ王国の後期に作成されました。この時代には仏教寺院の入り口にのみ設置されていました。 半円形の石板の彫刻は、どのサンダカダ・パハナでも同じでした。中央には半分の蓮が彫られており、それはいくつかの同心円状の帯で囲まれていました。半蓮の最初のバンドは白鳥の行列で装飾され、続いて欲望を表すリヤベル (クリーパー) として知られる複雑な葉のデザインのバンドが続きます。 3 番目のバンドには 4 匹の動物の彫刻があります。象、ライオン、馬、雄牛。これらの 4 頭の動物は、4 つの高貴な真理 (チャトゥラーリャ サティヤ) または人生の 4 つの段階、つまり誕生、老年、病気、死を象徴する行列で互いに追いかけます。 4番目の最も外側のバンドには炎の彫刻が含まれており[5]、通常、終わりのない人生のサイクルと人々が経験している情熱の痛みを表していると解釈されます。 この時代の正方形または長方形のムーンストーンも発見されています。ミリサウェティヤ修道院のムーンストーンは、長方形のムーンストーンの一例です。ムーンストーンはもともと正方形の石であったが、後に半円形に発展したと考えられています。 （原文） Sandakada Pahana, also known as Moonstone, is a unique feature of the architecture of ancient Sri Lanka.[1][2][3] It is an elaborately carved semi-circular stone slab, usually placed at the bottom of staircases and entrances. First seen in the latter stage of the Anuradhapura period, the sandakada pahana evolved through the Polonnaruwa, Gampola and Kandyan period. According to historians, the sandakada pahana symbolises the cycle of Samsāra in Buddhism. Known in Sinhalese as sandakada pahana, it is roughly translated into English as moonstone. The name is based on its shape and design.[2] The ancient chronicle Mahavamsa and Pali chronicle such as the Samantapasadika refer to the sandakada pahana as patika.[4] The first sandakada pahanas were created during the latter stage of the ancient Anuradhapura Kingdom. They were only placed at entrances to Buddhist temples during this period.[5] The carvings of the semi circular stone slab were the same in every sandakada pahana. A half lotus was carved in the centre, which was enclosed by several concentric bands. The first band from the half lotus is decorated with a procession of swans, followed by a band with an intricate foliage design known as liyavel (Creeper) which represents desire. The third band has carvings of four animals; elephants, lions, horses, and bulls. These four animals follow each other in a procession symbolising the four noble truths (Chathurarya sathya) or the four stages in life: birth, old age, disease and death. The fourth and outermost band contains a carving of flames,[5] usually interpreted as representing the never ending cycle of life and the pains of passion that the people are experiencing. Square shaped or rectangular shaped moonstones have also been found dating from this period. The moonstone at Mirisawetiya monastery is an example for a rectangular moonstone. It is thought that the moonstones may have originated as square shaped stones, which later have developed into semicircular ones.

（Google による翻訳）サンダカダ・パハナは、スリランカの古代職人技が光る、世界的に有名なムーンストーンです。動物や蓮、その他の象徴的な模様の精巧な彫刻は美しく保存されており、スリランカの芸術と文化の魅力的な物語を物語っています。アヌラーダプラの豊かな遺産を象徴する、小さいながらも素晴らしい歴史的宝石です。ぜひ間近でご覧ください。 （原文） Sandakada Pahana, tbe qoeld famous moonstone is an exquisite piece of ancient Sri Lankan craftsmanship. The intricate carvings of animals, lotus, and other symbolic designs are beautifully preserved and tell a fascinating story of Sri Lankan art and culture. It’s a small but remarkable historical gem that captures the richness of Anuradhapura’s heritage—definitely worth seeing up close

（Google による翻訳）ユネスコ世界遺産のアヌラーダプラに位置し、古代スリランカ美術の驚異を探求するのに最適な場所です。近隣には他にも多くの名所があります。 1) ガードストーン 2) ツインポンド 3) サマディブッダ像 4) アバヤギリヤ仏塔と僧院 （原文） Located at Anuradapura UNESCO world heritage site. Great place to explore the marvel of ancient Srilankan art. There are many other places nearby 1)guard stone 2)twin ponds 3)Samadhi Buddha statue 4)Abhayagiriya stupa and monastery

（Google による翻訳）なるほど…じゃあ、訪問としては？ たくさん歩いて、床に散らばった石を見たいのでなければ、あまり興味ないですね！しかも、石の意味も読んでないんです！ あまり面白くない！ 熱心な仏教徒を崇拝するガイドがいたので、いろいろ説明してもらいましたが…3月中旬の蒸し暑いホテルで、床の石を見るために暑い中そこにいたいと思うでしょうか？ （原文） Ok... so as a visit? Not much one unless you want to walk a lot and see some stones on the floor, far apart from each other! Again without reading about what they mean !!! They are not of much interest! I had a guide that not only idols devout Buddhist so I got a lot of explanations... but in a hotel muggy day in the middle of March I'm not sure how much U 🤔 wanna stay out there in the heat for rocks in the floor!

（Google による翻訳）アヌラーダプラのアバヤギリ寺院の女王宮殿にあるムーンストーン (月長石) は芸術の傑作と考えられています。古い寺院の美しい彫刻のようなものは鑑賞すべきではないものと考えられています。そのため、階段など人が歩く場所に彫刻が施されました。パラナビタナ教授によると、これらの彫刻は神社を訪れる人々に仏教の思想を思い起こさせるとのこと。彼のアイデアによれば、半円は芸術的に表現された炎に囲まれている。それは、普通の世界が悩みや苦しみに満ちていることを意味します。 次に示す 4 匹の動物は、この世に生きる人々が直面する 4 つの恐怖、つまり誕生、老い、病気、死を表しています。次に示す太い線は、これらの問題を引き起こす渇望を表しています。次の白鳥の列は、賢明な人々が世の中の悪を捨て、善なるダルマに従うことを表しています。次に細い線が表示され、これを選択すると渇望が徐々に減少することを示します。最後に、蓮は、この場所に入った後に生じる心の純粋さ、そしてそれが涅槃への道であることを象徴しています。 （原文） අනුරාධපුර අභයගිරිවිහාරයේ බිසෝමාළිගාවේ ඇති සඳකඩපහණ කලාත්මක අතින් උසස්ම නිර්මාණයක් ලෙස සැළකේ. පැරණි විහාරයන්හි කැටයම් අලංකාර වැනි‍ දේ අගය නොකළ යුතු දේවල් ලෙස සැළකින. ඒ නිසා කැටයම් යොදන ලද්දේ පඩිපෙළවල් වැනි පාගාගෙන යන ස්ථානවලටය. මහාචාර්ය පරණවිතාන මහතාගේ මතය අනුව මෙම කැටයම් වලින් බෞද්ධ අදහස් පිළිමගෙවල්වලට ඇතුල්වන තැනැත්තාට සිහිපත් කරවයි. එතුමාගේ අදහස් වලට අනුව අඩකවයේ වටයේ ඇත්තේ කලාත්මක ලෙස නිරෑපණය කරන ලද ගිනි දැල්ලයි. එයින් අදහස් වන්නේ සාමාන්‍ය ලෝකය කරදර, දුක්ගැහැට, වලින් පිරී තිබෙන බවයි. අනතුරුව දැක්වෙන සතුන් සතර දෙනාගෙන් ලෝකයෙහි ජීවත්වන අයට මුහුණදීමට සිදුවන ජාති, ජරා, ව්‍යාධි සහ මරණ යන සතර භයයි.අනතුරුව දැක්වෙන ඝන ලියවැල මෙම කරදරවලට මුල්වන තෘෂ්ණාව දක්වයි.ඊළඟට දැක්වෙන හංස පේළියෙන් කියවෙනුයේ බුද්ධිමත් පුද්ගලයන් ලෝකයේ පවතින නරක අතහැර යහපත් ධර්මය අනුගමනය කරන බවයි. එසේ තෝරාගත් විට ක්‍රමයෙන් තෘෂ්ණාව තුනීවන බව දැක්වීමට ඊළඟට තුනී වු ලියවැලක් දක්වා ඇත. අවසාන වශයෙන් නෙලුමෙන් දැක්වෙනුයේ මෙම ස්ථානයට ඇතුළුවීමෙන් පසුව සිතේ ඇතිවන පිරිසිදු බවත් එය නිර්වාණයට මාර්ගය බවත් ය.

（Google による翻訳）この古代ムーンストーンはアヌラーダプラ時代に作られたもので、スリランカの遺産を代表する傑作です。このムーンストーンの特徴は、彫刻に牛が描かれていることです。アヌラーダプラ時代以降、牛は彫刻に描かれなくなりました。これは、一部の王がヒンドゥー教の女王と結婚し、牛が彼らの文化における尊敬の象徴となったためです。そのため、アヌラーダプラのムーンストーンは、古代の芸術性と彫刻の才能を示す、希少で他に類を見ない例となっています。 遺跡には考古局のインフォメーションオフィサーが常駐し、ムーンストーンの歴史と重要性について貴重な情報を提供してくれるため、訪問はさらに有意義なものとなります。近くに車を駐車して、この魅力的な場所を気軽に散策することもできます。 古代の石だけでなく、歴史に刻まれた物語を目の当たりにするためにも、この遺跡を訪れることを強くお勧めします。スリランカの文化の奥深さと古代の人々の才能を示す素晴らしい例です。🙏✨ （原文） This ancient moonstone was created during the Anuradhapura era and is a true masterpiece of Sri Lankan heritage. The special feature of this moonstone is the presence of a cow in its carvings. After the Anuradhapura period, cows were no longer included, because some kings married Hindu queens and the cow became a symbol of respect in their culture. This makes the Anuradhapura moonstone a rare and unique example of ancient artistry and carving talent. At the site, there is an information officer from the Department of Archaeology who provides valuable details about the history and significance of the moonstone, making the visit even more meaningful. You can also park your vehicle nearby and easily explore this fascinating place. I highly recommend visiting this site to witness not just an ancient stone, but a story carved in history, an incredible example of Sri Lanka’s cultural depth and the talent of its ancient people. 🙏✨

（Google による翻訳）ムーンストーンは輪廻のサイクルを表していると信じられており、そのデザインは人生のさまざまな段階と悟りへの道を反映しています。 ムーンストーンは、苦しみの存在が閉じ込められている生命、誕生、死、再生のサイクルである「輪廻」を象徴しています。輪廻からの自由は涅槃として知られ、誕生と死を超えた完全な平和と闘争からの自由の状態です。 （原文） The Moonstone is believed to represent the cycle of Samsara, with its design reflecting various stages of life and the path to enlightenment. The Moonstone symbolizes "Samsara" which is the cycle of life, birth, death, and rebirth in which suffering beings are trapped. Freedom from samsara is known as nirvana, a state of perfect peace and freedom from struggle that is beyond birth and death.

Ranmusu uya

（Google による翻訳）ランマス ウヤナは、スリランカのアヌラーダプラにある古代王室庭園です。紀元前 4 世紀頃から西暦 11 世紀にかけて栄えたアヌラーダプラ王国に遡る、美しく保存された遺跡です。 以下に重要なハイライトをいくつか示します。 ロイヤル ガーデンズ: ランマス ウヤナは「ロイヤル 金魚公園」を意味します。王や王族がレジャー、特に入浴やリラクゼーションに使用していました。 高度な水力工学: この公園には、浴場、池、水路などの高度な水管理システムがあり、古代スリランカの高度な水力工学を紹介しています。 サクワラ チャクラヤ: おそらくこの遺跡で最も神秘的な要素は、サクワラ チャクラヤとして知られる岩の彫刻であり、スターゲートや古代の星図に似ていると主張する人もいます。学者や愛好家たちは、宇宙論的な図から儀式のシンボルに至るまで、その意味について多くの理論を持っています。 訪問者へのヒント アクセス：入口はイスルムニヤ寺院の近くにあります。イスルムニヤ駐車場に駐車し、右側に歩いて入り口を見つけることをお勧めします。 訪れるのに最適な時間帯: 混雑を避け、より静かな雰囲気を体験するには、早朝または午後遅くがおすすめです。 （原文） Ranmasu Uyana is an ancient royal garden located in Anuradhapura, Sri Lanka. It's a beautifully preserved archaeological site that dates back to the Anuradhapura Kingdom, which flourished from around the 4th century BCE to the 11th century CE. Here are some key highlights: Royal Gardens: Ranmasu Uyana means “Royal Goldfish Park.” It was used by kings and royalty for leisure, especially for bathing and relaxation. Advanced Hydro Engineering: The park features sophisticated water management systems, including baths, ponds, and channels, showcasing the advanced hydraulic engineering of ancient Sri Lanka. Sakwala Chakraya: Perhaps the most mysterious element of the site is a rock carving known as the Sakwala Chakraya, which some claim resembles a stargate or ancient star map. Scholars and enthusiasts have many theories about its meaning, from cosmological diagrams to ritual symbols. Tips for Visitors Access: The entrance is located near the Isurumuniya Temple. It's recommended to park at the Isurumuniya car park and walk towards the right side to find the entrance. Best Time to Visit: Early morning or late afternoon to avoid crowds and experience a more serene atmosphere.

（Google による翻訳）ランマス・ウヤナは、アヌラーダプラにある古代の王宮庭園です。いくつかの池を持つ王宮庭園は、壮大な愛の歴史の秘密を秘めた素晴らしい庭園です。静かで穏やかな場所ですが、訪れるのに最適な時間は朝か夕方です。非常に美しい石の彫刻が印象的です。イスルムニヤ駐車場の端にあり、簡単に見つけることができます。ぜひ訪れてみてください。 （原文） Ranmasu uyana is an ancient royal garden located in Anuradhapura. royal garden with couple of ponds. An amazing garden holding the secret of epic love history.It was a quiet and peaceful place but the best time to visit morning or evening . Very beautiful stone carvings.You can easily find this place at the end of isurumuniya car park. Must visit place .

（Google による翻訳）ランマス・ウヤナは、古代スリランカの高度な工学技術を示す素晴らしい例であり、池や水路は今日でも印象的な景観を保っています。遺跡の彫刻、特にユニークな「スター・ゲート」は、重要な文化遺産となっています。 散策にぴったりの、心安らぐ場所です。池や遺跡は美しく、有名な「スター・ゲート」の彫刻が神秘的な魅力を放っています。歴史と自然が融合した空間を楽しみたい方に最適です。 （原文） Ranmasu Uyana is an incredible example of the sophistication of ancient Sri Lankan engineering, with its ponds and water systems still impressive today. The site’s carvings, especially the unique ‘Star Gate,’ make it an important cultural treasure. Such a peaceful spot to walk around. The ponds and ruins are beautiful, and the place has a mysterious charm with the famous ‘Star Gate’ carving. Perfect if you enjoy history mixed with nature.

（Google による翻訳）古代スリランカ人の灌漑システムと関連構造への理解を知りたいなら、ここはまさにうってつけの場所です。また、古代の空間と時間に関する知識の謎が残る場所もあります。 （原文） If you want to see ancient Sri Lankans understanding of irrigation systems and related structures this would be a place. Also there is a place which mystery of ancient knowledge of space and time.

（Google による翻訳）古代建築を観賞するには美しい場所です。残念ながら、私たちが訪れた時はちょっと乾燥していました。当時はどんなに素晴らしい景色だっただろうと、思わず想像してしまいました。 （原文） A beautiful place to see ancient architecture. Unfortunately it was a little dry when we visited. Couldn’t help but wonde how amazing it would’ve looked back then.

（Google による翻訳）ランマス・ウヤナは、スリランカにある古代のマグル・ウヤナ（王家の庭園）を擁する公園です。スリランカの古代聖地アヌラーダプラのイスルムニ・ヴィハーラとティッサ・ウェワの近くに位置しています。約40エーカー（16ヘクタール）の広さを誇り、キリスト教以前のスリランカ庭園建築の著名な例です。ヴェッサギリヤで発見された碑文によると、この公園への水はテッサ・ウェワによって供給され、イスルムニ・ヴィハーラ周辺の水田に放流されていました。 園内には様々な池と小さな建物の遺跡があります。伝説によると、サリヤ王子はこの庭園でアソカマラに出会ったと言われています。[要出典] ランマスとは金魚を意味します。ロイヤル・ゴールドフィッシュ・パークには、魚に囲まれたスターゲートの地図があります。 （原文） Ranmasu Uyana is a park in Sri Lanka containing the ancient Magul Uyana (Royal Gardens). It is situated close to Isurumuni Vihara and Tissa Wewa in the ancient sacred city of Anuradhapura, Sri Lanka. It sits on approximately 40 acres (16 ha), and is a noted example of Sri Lankan garden architecture of the pre-Christian era. According to an inscription found in Vessagiriya, the water to the park was supplied by Tessa Wewa and then released to rice fields around Isurumuni Vihara. In the park are various ponds, and the remains of small buildings. According to legend it is believed that Prince Saliya met Asokamala in this garden.[citation needed] Ranmasu means Goldfish. The Royal Goldfish Park has the Star Gate map which is encircled by fish.

入場料無料 室内展示物と屋外展示物がありました 展示物写真撮影禁止です

（Google による翻訳）遺跡や仏塔を訪れることができる広いエリア。ツアーは地図とコンパス、または Google マップを備えて徒歩で行うことができます。うちは自転車でやりました。 高価な入場料: 30 ユーロ、旅行中に 3 回のチケットチェックを受ける権利がありました。 （原文） Grande zone où des vestiges et des stupas se visitent. Le tour peut se faire à pied, muni d'une carte et boussole où Google maps. Nous l'avons fait à vélo. Entrée payante chère : 30 € et nous avons eu droit à 3 contrôles des billets au cours du périple

（Google による翻訳）レビューを参考にこの博物館を訪れましたが、展示されている遺物の質の高さに驚きました。ここは過小評価されている博物館で、アヌラーダプラには何度か訪れているのに、これまで一度も訪れたことがありませんでした。展示品は紀元前3000年まで遡ります！スタッフはとても親切で、様々な遺物について説明してくれます。ぜひ訪れる価値があります。アクセスも簡単です。一人旅にも最適です。 （原文） I visited this museum based on reviews and I was similarly surprised at the quality of artefacts available to view. This is an underrated museum and while I’ve been to Anuradhapura several times I have missed visiting this museum. Artefacts go back to 3000 BC! The staff are very helpful and explaining various artefacts. It is definitely worth a visit. It is easy to get to. Solo traveller.

（Google による翻訳）アヌラーダプラを訪れる人にとって必見の場所です。 ここでは、特に子供たちにとって、学ぶべきことがたくさんあります。 アヌラーダプラ時代の遺跡の多くがここに展示されています。 貴重な遺物が多数収蔵されている。 入場は無料です。 遺物は2階建ての建物に収蔵されています。 中庭には建物跡の多くが展示されています。 かなりの自制心を持って訪れるべき場所。 博物館の前の道路に駐車して入場する必要があります。 暗い環境にあります。 フレンドリーなサービスを提供する従業員のパネルがあります。 小さなお子様には必見です。 （原文） A must visit place for everyone visiting Anuradhapura. There is a lot to learn here, especially for children. Many of the Anuradhapura era ruins are displayed here. Contains many valuable artefacts. Entry is free of charge. Artifacts are housed in a two-story building. Many of the building ruins are displayed in the courtyard. A place to visit with great restraint. You have to park on the road in front of the museum and enter. Located in a dark environment. There is a panel of employees who provide friendly service. A must see for young children.

（Google による翻訳）ここは、アヌラーダプラを訪れるほとんどの人が見落としている隠れた名所です。古代王国の面影を垣間見ることができる宝物が満載です。 （原文） This place is a hidden gem that most visitors to Anuradhapura overlook. Full of treasures that’ll give you a glimpse of the ancient kingdom.

（Google による翻訳）アヌラーダプラを訪れるなら絶対にお勧めです。アヌラーダプラがかつて持っていた構造と重要性の概要がわかります。また、ヴィラだけでも一見の価値があり、入場料は無料です。写真撮影が禁止されているのは残念ですが、理由はわかりません... （原文） Absolut empfehlenswert, wenn man Anuradhapura besucht. Man bekommt einen guten Überblick über die Strukturen und Bedeutung die Anuradhapura mal hatte. Dazu kommt, dass allein die Villa sehenswert ist und es keinen Eintritt kostet. schade nur, dass man nicht fotografieren darf, wofür es eigentlich keinen nachvollziehbaren Grund gibt...

（Google による翻訳）午前9時から午後4時まで開館、火曜日は休館です。周辺の遺跡群の模型や発掘品、碑文が数多く展示されています。石碑が風雨に弱く、このままでは風化してしまうのは残念です。新しい案内板の英訳は2019年に印刷されたものですが、間違いが多く、読むのが恥ずかしいほどです。総じて、訪れる価値は十分にあります。 （原文） Open between 9 am and 4 pm, closed on Tuesdays. There are many models of the surrounding archeological regions as well as excavated finds and inscriptions. It was sad to see that the stone inscriptions have little protection from the elements and will weather away at this rate. The English translations on the new information boards were printed in 2019 yet have so many mistakes it is embarrassing to read. Overall, a worthwhile visit.

街灯のある石段の美しい歩道を歩いていると白く輝く天を突くような大塔が現れます.(近年塗り直され一段と輝やいています). この古都アヌラ−ダブラのシンボルは遺跡地区の中心にあります.無数のゾウ🐘に囲まれていました.ロ−ハプラサ-ダと呼ばれる40本の石柱もありました.紀元前に,どのようにして造られたか？興味は尽きません.

夜のルワンウェリ マハー セーヤ大塔は、ライトアップされ神秘的です。夕方から夜は、ライトアップされていておすすめの時間帯だそうです。午前中やお昼に行くと、遺跡地区内には観光者が多くいますが、18時から19時半頃までに行くと現地の人がたくさん参拝に来るので、アヌラーダプラの実際の姿を垣間見ることができました。 又、参拝は、白い服装で。エリア内は素足で歩くので夜がおすすめです。又訪れたいです。

アヌラーダプラで一番大きな寺院です。 多くの信者がお祈りを上げておりました。 沢山の象の彫刻が施してあり、見応えが有ります。

花やお供え物を沢山捧げてお祈りをしていました 信仰心の深さに感銘しました

崩れ落ちた廃墟を修復し整然と清らかな寺院になっています。スリランカの人々の仏教への信心深さを知ることができます。

敬虔な信仰の場所です。私は外国人だからか犬にすっごく吠えられましたが、地元の方が参列に混ぜてくれて守ってくれました。 どこから入っていいかわからなくて迷子になりましたが警察官が助けてくれました。

仏塔外周から靴を脱ぐ必要があるので夏場の昼時は地面が地熱で高温になるので注意しましょう

他の遺跡(仏や寺)からはちょっぴり離れていますが、独得の形をしており訪れて欲しいところです。寺院の裏に階段が有り、寺院の上に登れます。 方角は東方向が見通せますので新市街の方が見えます。北側の寺院方向は木々が邪魔をしてほとんど見えません。 アヌラーダプラの他の入場券とは別のチケットが必要で、入口で400必要です。

紀元前から栄えた古代仏教都市(スリランカ🇱🇰最古)の中に,天然の岩肌に建てられたもっとも古い小寺院🛕(僧院)が,あります.□本堂に横たわる涅槃像.□宝物館の恋人の像. □王族の像. □岩に,ゾウ𓃰が, 彫られている. □極彩色の本堂.□天然の岩を利用した建築など .

興味深い場所ではあるが こじんまりとした寺院。 岩肌に刻まれた人物像 などはやはり歴史を感じる

靴下必須です。

無料パーキング有り 入場料 Rs.500 土足禁止 日中だと足裏がかなり熱いです 日陰は一部しかありません

宝物館にある恋人の像は素晴らしく、岩山を登った屋上からアヌラーダプラが見渡せるなど、変化に富んだ体験ができる寺院です。

周りを回ったり、上に登ったりと色々と散策することができます。一人200ルピーです。

こちらの仏様は穏やかな顔をしておられました。 敷地内手前から靴を脱いで裸足です。 参道は日本と同じように露店や土産物屋が並んでます。

（Google による翻訳）アヌラーダプラの三昧菩薩像は、私がこれまで訪れた中で最も静謐でスピリチュアルな場所の一つです。石彫りのこの像は、深い瞑想に耽る仏陀の姿を表現しており、力強い平穏と静けさを放っています。古代遺跡と静かな雰囲気に囲まれ、まるで歴史の世界にタイムスリップしたかのような感覚に浸れます。巡礼者にとっても旅行者にとっても、古都アヌラーダプラの真に神聖な、必見のランドマークです。 （原文） The Samadhi Buddha Statue in Anuradhapura is one of the most serene and spiritual places I have ever visited. The statue, carved from stone, depicts Lord Buddha in deep meditation and radiates a powerful sense of peace and calmness. Surrounded by the ancient ruins and a quiet atmosphere, it feels like stepping back into history. A truly sacred and must-visit landmark in the ancient city of Anuradhapura for both pilgrims and travelers.

（Google による翻訳）スリランカのアヌラーダプラにあるマハメヴナーワ公園にある有名な像です。高さ7フィート3インチ（約2.1メートル）のドロマイト大理石で彫られており、悟りを開いた境地の姿を表現しています。特に地元の人々が花を供える人気のスポットです。駐車場からここまではかなり歩きますが、地形は平坦です。猿がたくさんいるので、食べ物やバッグを狙う猿もいるので、くれぐれもご注意ください。帽子、歩きやすい靴、水、日焼け止めをご用意ください。 （原文） It is a famous statue situated at Mahamevnāwa Park in Anuradhapura, Sri Lanka. Statue is 7 feet 3 inches in height and carved from dolomite marble. It shows him in a state of enlightenment. It is a popular place especially with locals with flower offerings. It's a fair bit of walking to get here from the car park though terrain is flat. Lots of monkeys here and keep an eye on them as some are adventurous in getting your food or bag. Need hat, comfy shoes, water, sunscreen

（Google による翻訳）この像は4世紀から6世紀頃に造られたもので、スリランカで最も優れた仏像の一つとされています。 仏陀は、最初の悟りを開いた仏陀の姿と関連付けられる瞑想の姿勢であるディヤーナ・ムドラをとっています。 （原文） The statue is dated to about 4th-6th century and is regarded as one of the finest Buddha statues in Sri Lanka. The Buddha is depicted in the position of the Dhyana Mudra, the posture of meditation associated with his first Enlightenment.

（Google による翻訳）アヌラーダプラにある三昧菩薩像は、スリランカで最も静謐で心を揺さぶるモニュメントの一つです。西暦4世紀に彫られたこの像は、深い瞑想に耽る仏陀の姿を美しく表現しており、静寂と悟りを象徴しています。シンプルなデザインと卓越した職人技が融合し、この像は見る者に深い印象を残す力強い存在感を放っています。 周囲は静かでスピリチュアルな雰囲気に包まれ、敷地内ではරිළව්（黄褐色の毛皮を持つトケザル）を頻繁に見かけます。彼らはこの場所に独特の雰囲気を与えていますが、食べ物や持ち物には十分注意しましょう。穏やかな雰囲気が漂い、瞑想に最適な場所であり、アヌラーダプラに訪れたら必ず訪れるべき場所です。 （原文） The Samadhi Buddha Statue in Anuradhapura is one of the most peaceful and inspiring monuments in Sri Lanka. Carved in the 4th century AD, it beautifully depicts the Buddha in deep meditation, symbolizing serenity and enlightenment. The simplicity of the design, combined with the remarkable craftsmanship, gives the statue a powerful presence that leaves a lasting impression. The surroundings are calm and spiritual, and you will often see රිළව් (toque macaques with a dark yellowish-brown coat) around the site. They add to the character of the place, but it’s good to be mindful with food and belongings. The atmosphere remains serene, making it an excellent spot for reflection and a must-visit in Anuradhapura.

（Google による翻訳）この仏像は信者の間で象徴的な存在です。シンハラ語ではサマディ・ブッダ・プラティマとして知られ、瞑想（サマディ）の深い集中と静寂を象徴していることからその名が付けられました。 この場所には複数の入口があり、Googleマップを使えば簡単に見つけることができます。この仏像はアヌラーダプラ時代に遡りますが、長い間深い森の中に隠されていました。そして、何年も後に偶然発見されました。車椅子でもアクセス可能な通路も整備されています。 （原文） This Buddhist statue is an iconic symbol among devotees. It is known in Sinhala as the Samadhi Buddha Prathima, named so because it represents the deep concentration and stillness of meditation (samadhi). There are multiple entrances to this site, and it can be easily found using Google Maps. The statue dates back to the Anuradhapura era, but for a long time, it remained hidden in a dense forest. It was discovered accidentally many years later. Wheelchair accesible path also here.

（Google による翻訳）アバヤギリヤの三昧菩薩像は、アヌラーダプラで最も静寂に包まれ、精神を高揚させてくれる場所の一つです。4世紀に石彫で作られたこの坐像は、深い瞑想に耽る静寂と安らぎを放ち、見る者の心を瞬時に揺さぶります。細部まで丁寧に彫られた彫刻は、三昧（サマディ）の真髄を見事に捉えています。 周囲は静かで木陰に覆われており、瞑想や祈りに最適な場所です。訪れる人々は、この像の前で静かに座り、静寂を体感しています。このエリアはよく保存されており、巡礼者と観光客の両方から大切にされています。 （原文） The Samadhi Buddha Statue at Abhayagiriya is one of the most serene and spiritually uplifting places in Anuradhapura. Carved from stone in the 4th century, this seated Buddha in deep meditation radiates a sense of calm and peace that immediately touches your heart. The detailing is simple yet profound, perfectly capturing the essence of Samadhi (meditation). The surroundings are quiet and shaded, making it a perfect place for reflection and prayer. Visitors often sit silently in front of the statue to experience its tranquility. The area is well-preserved and respected by both pilgrims and tourists.

（Google による翻訳）1996 年に一般公開のために開館したジェタワナ博物館は、アヌラーダプラのジェタワナの古代修道院複合施設内にあります。博物館の建物は、イギリス統治時代の 1937 年に市庁舎として使用されました。その後、博物館として使用されました。博物館 アヌラーダプラのジェタワナ修道院の遺物 3 ～ 10 世紀に存在 この博物館は、英国植民地統治時代（西暦 1815 ～ 1948 年）の 1937 年に建てられた 2 階建ての建物です（セナナヤカ、2020 年）。建物の外壁に貼られた銘板によると、設計は S.H.コロンボのビリモリア＆デ・シルバ会社のペイリスで、アーサー・S・フェルナンド＆ブラザーズによって建設された（Senanayake 2020）。当初はアヌラーダプラ市議会事務所が置かれ、後にアヌラーダプラ保存委員会が置かれました。 現在、この建物にはジェタヴァナ修道院の遺跡博物館とジェタヴァナ プロジェクト オフィスが入っています。ロラン・シルバとヘルネ・ラトナヤカのたゆまぬ努力の結果、1995 年に博物館が一般公開されました（セナヤカ、2020）。 この博物館には、Jetavanaya 遺跡の近くで発見された品物のコレクションが収蔵されています (Rambukwella、2014)。ジェータヴァナの宝物として知られるその大部分は、北と東の扉絵 (ヴァハルカダス) の基部と、ジェータヴァナ仏塔の上部の石畳のテラスの下に埋葬されているのが発見されました (ジャヤスリヤ、2016)。工芸品には、国内外の陶磁器、半貴石やガラスで作られた凹版印章、ローマ硬貨、インディアン硬貨、その他のコイン、粘土、ガラス、石、水晶、瑪瑙、カーネリアン、象牙、骨、貝殻、金、銀で作られた 30 万個以上のビーズなどが含まれます (Jayasuriya、2016)。この博物館には、彫刻された石、碑文、青銅器、金属製品、粘土製品、絵画、その他の記念碑的な遺跡など、仏教およびヒンズー教の青銅も展示されています。 （原文） Opened for public display in 1996, the Jethawana Museum is located within the ancient monastery complex of Jetavana in Anuradhapura. The museum building was a town hall in 1937 during the British period. Then later used as a museum. The museum Artefacts from the Jetawana monastery complex in Anuradhapura existed From the 3rd – 10th centuries AD The museum is a two-story building built in 1937 during the British colonial administration (1815-1948 A.D.) Senanayaka, 2020. According to a plaque attached to the building’s outer wall, it was designed by S.H. Peiris of the Billimoria & De Silva firm in Colombo and built by Arthur S. Fernando & Bros. (Senanayake 2020). It originally housed the Anuradhapura Urban Council’s Office and, later, the Anuradhapura Preservation Board. Currently, the building houses the Jetavana Monastery’s site museum as well as the Jethavana Project Office. Roland Silva and Herne Ratnayaka’s tireless efforts resulted in the museum’s public opening in 1995. (Senanayaka, 2020). The museum houses a collection of items discovered near the Jetavanaya site (Rambukwella, 2014). The majority of them, known as the Jetavana Treasure, was discovered buried at the base of the northern and eastern frontispieces (Vahalkadas) and beneath the upper stone paved terrace of the Jetavana Stupa (Jayasuriya, 2016). Local and foreign ceramic vessels, intaglio seals made of semi-precious stone and glass, Roman, Indian, and other coins, and over 300,000 beads made of clay, glass, stone, crystal, agate, carnelian, ivory, bone, shell, gold, and silver are among the artifacts (Jayasuriya, 2016). The museum also displays Buddhist and Hindu bronze: sculptured stones, inscriptions, bronze ware, metal objects, clay items, paintings, and other monumental remains.

（Google による翻訳）古代王国都市アヌラーダプラを訪れるなら、ぜひ訪れていただきたい場所です。文化的、宗教的、建築的に価値のある多くの遺物が収蔵されています。古代の宝飾品、彫像、陶器など、見どころは尽きません。 （原文） A must visit if you are visiting ancient kingdom city of Anuradhapura. Many artifacts are there which has cultural, religious and architectural values. Ancient jewelleries , statues , pottery and many more to explore.

（Google による翻訳）この博物館は、古代ジェタワナラーマヤ仏塔の歴史と意義、そしてスリランカの栄光に満ちた過去を物語る遺物を美しく展示しています。豊かな文化遺産を間近で目にすることは、本当に感動的です。歴史と考古学に興味のある方には、ぜひ訪れていただきたい場所です！ #JourneyThroughTime #ジェタワナラーマ博物館 #アヌラーダプラ遺産 （原文） The museum beautifully showcases the history and significance of the ancient Jethawanaramaya stupa along with artifacts that tell stories of Sri Lanka’s glorious past. Truly inspiring to witness such a rich cultural heritage up close. Highly recommend a visit for anyone interested in history and archaeology! #JourneyThroughTime #JethawanaramaMuseum #AnuradhapuraHeritage"

（Google による翻訳）博物館の素晴らしいスタッフにツアーを案内してもらえたら、きっと楽しい気分になるはずです。本当に興味深いことを学ぶのに最適な雰囲気。 （原文） If you can get the amazing museum staff to give you a tour, you're in for a treat! Great atmosphere to learn something really intriguing.

（Google による翻訳）1937年に設立されたこの博物館をぜひ訪れることをお勧めします。 （原文） I would highly recommend to visit this museum which has been established in 1937.

（Google による翻訳）今回の訪問のハイライトでした。博物館の教養の高い二人の紳士からたくさんのことを学びました。文字通り、一つ一つの遺物とその意味をとても丁寧に説明してくれました。博物館周辺の敷地全体が息を呑むほど美しいです。ジェタワナラーマヤと博物館の周りのあらゆる場所をゆっくりと散策するだけで、丸一日かけて訪れる価値があります。 （原文） The highlight of my visit. Learnt so much from the 2 well educated gentlemen in the museum. They explained literally every single artifact and their significance very well. The entire complex around the museum is breathtaking. Worth spending a whole day there slowly walking to every part surrounding Jethawanaramaya and the museum.

（Google による翻訳）それほど衝撃的ではなく、30分もあれば読み終えられます。説明は少なく、あっても非常に短く、味気なく、あまり具体的ではありません。例えば、おそらく西暦3世紀から9世紀の中国の貨幣といった具合です。誰かが努力しなかったのでしょう。 （原文） Dupy nie urywa, do obejścia w pół godziny, mało opisów, a te co są sa bardzo krótkie, suche, mało konkretne - np. moneta chińska prawdopodobnie z 3-9 wieku n.e. No ktoś się nie napracował.

小規模ですが、昔の鋳造技術を知ることが出来ます。

（Google による翻訳）ここでチケットを購入することもできますが、ほとんどの場合、誰かに引き返されなければここまでたどり着けません。 この博物館は短時間訪れる価値があります。比較的コンパクトで、周囲の遺跡から出土した地元の遺物に関する背景知識が豊富です。 また、外国人専用トイレも完備されているので、トイレが必要な方にも便利です。 （原文） Although you can buy your tickets here, most of the time you won't get this far without somebody turning you back. The museum is worth a short visit. It's relatively compact, with plenty of background on the local artifacts sources from the surrounding ruins. It also happens to have excellent 'foreigners only' toilets, for those who have such needs.

（Google による翻訳）1992年に開館したこの素敵な博物館は必見です。この地域の考古学的遺物のコレクションが保存されており、仏像、貨幣、鉄、粘土、陶磁器、ビーズ、鋳型などが展示されています。博物館はかなり広く、歩き回る必要がありますが、大部分は平坦です。トイレも完備されています。歩きやすい靴と水をお持ちください。駐車場は離れているため、徒歩で行く必要があります。展示を見るにはかなりの時間がかかります。 （原文） This lovely museum, opened in 1992 is a must see. It preserves collection of archaeological items from the area. It includes Buddha statues, coins, iron, clay , ceramic items, beads, moulds. The museum is quite large and lot of walking about but mostly it is level. Toilet facilities are available. Wear comfy shoes and bring water. Car parking is at a distance and hence getting here involves walking. Takes a fair bit of time to see the exhibits

（Google による翻訳）アヌラーダプラの他の博物館で購入したチケットで、この博物館にも入場できます。そのため、ぜひ訪れてみることをお勧めします。ただし、この博物館は非常に小さく、単独で訪れる価値はありません。興味深い展示品がいくつかありますが、詳細な説明が不足しており、改善の余地がまだ多くあります。 （原文） You can use the same ticket purchased for other museums in Anuradhapura to enter this one as well. For that reason, would recommend visiting-otherwise, it's a very small museum and not worth visiting on its own. While there are a few interesting artifacts, the museum lacks detailed explanations and still has many areas that need iimprovement.

（Google による翻訳）アバヤギリ博物館は、アヌラーダプラにある古代アバヤギリ僧院の豊かな歴史を体験できる素晴らしい場所です。展示品には、彫像、碑文、石の彫刻、そして遺跡から出土した多くの遺物が含まれており、僧侶と一般の人々の精神生活と日常生活の両方を鮮明に伝えています。 博物館は清潔で手入れが行き届いており、落ち着いた雰囲気で、展示は分かりやすい順序で配置されています。特に注目すべきは、アバヤギリ僧院の精巧な模型で、遺跡の配置と規模を理解するのに役立ちます。また、博物館には役立つ書籍を揃えた小さな書店もあります。暑さを避けるため、午前中か夕方遅くに訪れるのがおすすめです。館内では写真撮影が一般的に禁止されているため、入場前に規則を確認することをお勧めします。アバヤギリ遺跡を探索する前に博物館を訪れることをお勧めします。貴重な背景知識が得られ、より有意義な訪問となるでしょう。全体として、この博物館は、アバヤギリ僧院の歴史と考古学について、分かりやすく分かりやすく紹介しています。 （原文） Abhayagiri Museum is a wonderful place to experience the rich history of the ancient Abhayagiri Monastery in Anuradhapura. The exhibits include statues, inscriptions, stone carvings, and many artifacts uncovered from the site, giving a clear picture of both the spiritual and everyday life of the monks and laypeople. The museum is clean, well-maintained, and peaceful, with displays arranged in an easy- to-follow order. A highlight is the detailed model of the Abhayagiri Viharaya, which helps visitors understand the layout and scale of the site. There is also a small bookshop with useful publications for those who wish to explore. It's best to visit in the morning or late afternoon to avoid the heat. Photography is generally restricted inside, , so it's good to check the rules before entering. It is better visit the museum before exploring the Abhayagiri sites, as it gives valuable background knowledge and makes the visit more meaningful. Overall, this museum provides a clear and well-presented introduction to the history and archaeology ofthe Abhayagiri Monastery.

（Google による翻訳）アヌラーダプラ アバヤギリ博物館は、アバヤギリの古代修道院複合施設内にあります。 1992 年 6 月 13 日に開館しました。古代のパンチャヴァサ サンガラーマ計画に従って設計されたこの博物館は、中華人民共和国の寄付により中央文化基金によって建設されました。 アバヤギリヤ マハヴィハーラの創設者は、仏教僧クピッカラ マハティッサであり AD でした。 この博物館は、411年から412年にかけてアバヤギリ・マハーヴィハーラに住んで仏教を学んだ中国人僧侶ファヒアンを記念して「マハティサ・ファヒアン文化複合施設」と呼ばれています。アバヤギリ遺跡を中心とした博物館です。 この博物館の主な目的は、アバヤギリで発見された工芸品を通じて、アバヤギリが芸術とテクノロジーの調和に満ちた土地であることを示すことです。 （原文） Anuradhapura Abhayagiri Museum is located within the ancient monastery complex of Abhayagiri. It was inaugurated on 13th June 1992. This museum, which has been designed according to the ancient Panchavasa Sangharama plan, was built by the Central Cultural Fund with the donation of the People's Republic of China. The founder of Abhayagiriya Mahavihara was Buddhist monk Kupikkala Mahatissa and AD. This museum is called "Mahatissa Fahian Cultural Complex" to commemorate the Chinese monk Fahian who studied Buddhism while living in Abhayagiri Mahavihara during 411-412. This museum is centered on Abhayagiri archaeological site. The main purpose of this museum is to show through the artefacts found in Abhayagiri that it was a land full of harmony between art and technology.

（Google による翻訳）アバヤギリヤ複合施設の展示品の素晴らしいサンプルです。アバヤギリヤ全体を鳥瞰できる素晴らしい構造になっています。クッタム・ポクナ、アト・ポクナ、ランカラマヤなども含まれています。スタッフは知識が豊富で、喜んで助けや情報を提供してくれます。 （原文） A nice sample of exhibit from the Abayagiriya complex. A nice structure is their to show a bird's eye view of the entire area of Abayagiriya. Which includes Kuttam pokuna, Ath pokuna, lankaramaya etc. Staff do know their stuff. And more than willing to offer help and information..

（Google による翻訳）アヌラーダプラの空に白く映える壮大なダゴバ。344 頭の象の像が飾られた柵で守られています。 紀元前 140 年に遡るオリジナルに基づいて復元されました。現在の高さはわずか55メートルです。 はしごは、神への一種の敬意を表するために、巡礼者を建物の頂上に導きます。 市立博物館複合施設の代表的な場所。 （原文） Magnifico Dagoba che si staglia bianco nel cielo di Anuradhapura, protetto da un recinto decorato con le statue di 344 elefanti. Ricostruito sulla base dell'originale risalente al 140 a.C. è ora alto solo 55 metri. Una scala a pioli conduce i pellegrini alla sommità dell'edificio per una sorta di omaggio alla divinità. Luogo rappresentativo del complesso museale cittadino.

（Google による翻訳）アヌラーダプラのとても静かな場所。心をリラックスさせるのに最適な場所です。 アヌラーダプラ マハ ヴィハーラヤは、スリランカの上座部仏教にとって重要なマハーヴィハーラ、または大規模な仏教僧院でした。アヌラーダプラのデヴァナンピヤ ティッサ王によって首都アヌラーダプラに設立されました。マハヴィハーラは、上座部仏教の教義の中心であるティピタカの解説やヴィシュッディマッガなどの文書を書いたブッダゴーサやダンマパーラなどの僧侶によって、上座部マハーヴィハーランの正統性が確立された場所でした。マハヴィハーラに住む僧侶たちはマハーヴィハーラヴァシンと呼ばれていました。 5 世紀には、「マハヴィハーラ」はおそらく南アジアまたは東アジアで最も洗練された大学でした。多くの国際的な学者が訪問し、高度に構造化された指導の下で多くの分野を学びました。 （原文） Very peaceful place in Anuradhapura. Better place to relax your mind. The Anuradhapura Maha Viharaya was an important mahavihara or large Buddhist monastery for Theravada Buddhism in Sri Lanka. It was founded by king Devanampiya Tissa of Anuradhapura in his capital city of Anuradhapura. The Mahavihara was the place where the Theravada Mahaviharan orthodoxy was established by monks such as Buddhaghosa and Dhammapala who wrote commentaries on the Tipitaka and texts such as the Visuddhimagga which are central to Theravada Buddhist doctrine. The monks living at the Mahavihara were referred to as Mahaviharavasins. In the 5th century, the "Mahavihara" was possibly the most sophisticated university in southern or eastern Asia. Many international scholars visited and learned many disciplines under highly structured instruction.

（Google による翻訳）アヌラーダプラ マハ ヴィハーラヤは、スリランカの上座部仏教にとって重要なマハーヴィハーラ、または大規模な仏教僧院でした。アヌラーダプラのデーヴァナンピヤ ティッサ王 (紀元前 247 ～ 207 年) が首都アヌラーダプラに設立しました。ブッダゴーサ (西暦 4 ～ 5 世紀) やダンマパーラなどの僧侶がティピタカの注釈書や中心となるヴィシュッディマッガなどの文書を執筆しました。上座部仏教の教義に準拠し、ここで上座部マハーヴィハーランの正統性を確立しました。マハーヴィハーラに住む僧侶はマハーヴィハーラヴァシンと呼ばれていました。 5 世紀には、「マハヴィハーラ」はおそらく南アジアまたは東アジアで最も洗練された大学でした。多くの国際的な学者が訪問し、高度に構造化された指導の下で多くの分野を学びました。 スリランカには、仏教の初期の歴史の大部分において、上座部の 3 つの部門が存在しました。マハーヴィハーラ、アバヤギリ ヴィハーラ、ジェータヴァナです。マハーヴィハーラが最初に確立された伝統であり、マハーヴィハーラの伝統から分離した僧侶たちがアバヤギリ ヴィハーラとジェータヴァナ ヴィハーラを確立しました。A.K. によれば、ウォーダー氏によれば、インドのマヒシャーサカ派も上座部と同時にスリランカに設立され、後に吸収されました。スリランカの北部地域も、ある時期にインドの諸派に割譲されたようです。 『マハーヴァムサ』によれば、アヌラーダプラ マハーヴィハーラは 4 世紀にアバヤギリ ヴィハーラの僧侶たちとの宗派間紛争で破壊されました。これらの大乗僧たちは、アヌラーダプラ ヴィハーラを破壊するようアヌラーダプラのマハセーナを扇動しました。この結果、後の王はマハヤニンをスリランカから追放しました。 マハーヴァムサが提供する伝統的な上座部仏教の記述は、5 世紀初頭 (西暦 399 年から 414 年の間) にインドとスリランカを旅した中国の仏教僧ファクシアンの著作とは対照的です。彼は西暦 406 年頃に初めてスリランカに入り、自分の経験を詳細に書き始めました。彼は、マハーヴィハーラが無傷であっただけでなく、3,000 人の僧侶が住んでいたと記録しました。彼はまた、羅漢の位を獲得した非常に尊敬されるシュラマナのマハーヴィハーラでの火葬についても説明しています。ファクシアンはまた、アバヤギリ ヴィハーラが同時に存在し、この僧院には 5000 人の僧侶が収容されていたことも記録しました。西暦 7 世紀、玄奘三蔵は、また、スリランカに両方の修道院が同時に存在することについても記述されています。玄奘三蔵は、スリランカの上座部の 2 つの主要な部門について書き、アバヤギリの伝統を「大乗スタヴィラス」、マハーヴィハーラの伝統を「高乗スタヴィラス」と呼んでいます。さらに玄奘三蔵は、「大乗は大乗を拒否し、高乗を実践しています。一方アバヤギリヴィハーラヴァーシンは、ヒナヤナとマハーヤーナの両方の教えを研究し、大蔵経を広めます。」 （原文） The Anuradhapura Maha Viharaya was an important mahavihara or large Buddhist monastery for Theravada Buddhism in Sri Lanka. King Devanampiya Tissa of Anuradhapura (247–207 BCE) founded it in his capital city of Anuradhapura.Monks such as Buddhaghosa (4th to 5th century CE) and Dhammapala, who wrote commentaries on the Tipitaka and texts such as the Visuddhimagga, which are central to Theravada Buddhist doctrine, established Theravada Mahaviharan orthodoxy here. Monks living at the Mahavihara were referred to as Mahaviharavasins. In the 5th century, the "Mahavihara" was possibly the most sophisticated university in southern or eastern Asia. Many international scholars visited and learned many disciplines under highly structured instruction. Three subdivisions of Theravāda existed in Sri Lanka during much of Buddhism's early history there: Mahāvihāra, Abhayagiri vihāra, and Jetavana.Mahāvihāra was the first tradition established, whereas monks who had separated from the Mahāvihāra tradition established Abhayagiri vihāra and Jetavana vihāra.According to A.K. Warder, the Indian Mahīśāsaka sect also established itself in Sri Lanka concurrently with Theravāda, into which it was later absorbed.Northern regions of Sri Lanka also seem to have been ceded to sects from India at certain times. According to the Mahavamsa, the Anuradhapura mahavihara was destroyed during sectarian conflicts with the monks of the Abhayagiri vihāra during the 4th century.These Mahayana monks incited Mahasena of Anuradhapura to destroy Anuradhapura vihāra. As a result of this, a later king expelled the Mahayanins from Sri Lanka. The traditional Theravadin account provided by the Mahavamsa stands in contrast to the writings of the Chinese Buddhist monk Faxian, who journeyed to India and Sri Lanka in the early 5th century (between 399 and 414 CE). He first entered Sri Lanka around 406 CE and began writing about his experiences in detail. He recorded that the Mahavihara was not only intact, but housed 3000 monks. He also provides an account of a cremation at Mahavihara that he personally attended of a highly respected śramaṇa who attained the arhatship.Faxian also recorded the concurrent existence of the Abhayagiri Vihara, and that this monastery housed 5000 monks.In the 7th century CE, Xuanzang also describes the concurrent existence of both monasteries in Sri Lanka. Xuanzang wrote of two major divisions of Theravāda in Sri Lanka, referring to the Abhayagiri tradition as the "Mahāyāna Sthaviras," and the Mahāvihāra tradition as the "Hīnayāna Sthaviras."Xuanzang further writes, "The Mahāvihāravāsins reject the Mahāyāna and practice the Hīnayāna, while the Abhayagirivihāravāsins study both Hīnayāna and Mahāyāna teachings and propagate the Tripiṭaka."

（Google による翻訳）これは、アヌラーダプラで誰もが訪れるべき場所の 1 つです。満月の日の夕方にそこに行きます。その場所は神聖な感じがします。 （原文） This is one of the places anyone must visit in Anuradhapura. Go there in the evening of a full moon day. The place feels divine.

（Google による翻訳）ここは仏教の最も偉大な場所です。 （原文） It is GREATEST Place of Buddhist...

（Google による翻訳）とても神聖な礼拝の場。 週末には地元の人や他の都市からの観光客がたくさんいます。 （原文） Очень намоленное культовое место. По выходным дням очень много местных и туристов из других городов.

（Google による翻訳）新しく造られた金色の柵と黒い石の彫刻はとても美しいです。 （原文） අලුතින් ඉදිකරන ලද රන්වැට හා කලුගල් කැටයම් ඉතා අලංකාරව කර ඇත.

（Google による翻訳）ユネスコ世界遺産に登録されているアヌラーダプラは、1,300 年間栄えた政治と宗教の首都でしたが、993 年の侵略により放棄されました。どうやってこのような遺跡を失ったのか分かりませんが、どうやら長年密林の中に隠されていたようです。 、宮殿、修道院、記念碑のあるこの素晴らしい場所に再びアクセスできるようになりました。探検したり鑑賞したりする時間をたくさん残してください。 （原文） A UNESCO site at Anuradhapura, it was the political and religious capital that flourished for 1,300 years, was abandoned after an invasion in 993. I do not know how you loose a site like this but it was apparently hidden away in dense jungle for many years, the splendid site, with its palaces, monasteries and monuments, is now accessible once again. Leave lots of time to explore and admire.

（Google による翻訳）ダクシナ・ストゥーパの碑文 時代：西暦7～8世紀（ヒジュラ暦1224～714年） 文字：ブラーフミー文字／タミル・ブラーフミー文字 序文 ダクビニ・ヴィハーラ碑文（No.11）は、ルフナのウパティッサというウパサカ（在家信者）によって寄進されたことが記されており、シリ・サンガボ王（西暦151～184年）の治世第5年（西暦203年）に遡ります。 目次 上記のNo.4、5、28には、フジャナガ王が銀貨80枚を査定して修行者に寄進した複数の地域が列挙されており、王の治世第2年に、ダルマに関する作業が油ランプの点灯とダカラシン・ヴィハーラ関連の活動のために提供されたことが示されています。さらにNo. 7、ダクビニの聖骨箱について言及され、上記のすべての土地がダッキン寺院に属する「ウダ・クラダ・ヴァタ」の建設工事のために再度評価された。 （原文） Dakshina Stupa Subs Inscriptions Period: 07–08th Centuries A.D. (1224–714 A.H) Script: Brahmi / Tamil-Brahmi Introduction The donation of the Dakbhini vihara inscription (no. 11) by an upasaka (lay devotee) called Upathissa of Ruhuna is dated in the fifth year (203 A.D.) of the reign of King Siri Sangabo (151–184 A.D). Contents In all the above nos. 4, 5, 28 lists several areas that were donated to cultivators by King Khujjanaga after evaluating 80 silver coins and thus in the year 2 of his reign the work on the dharma was offered for lighting of oil lamps and for activities related to Dakarasin vihara. And further in no. 7, Dhakbini reliquary was mentioned and that all the above lands were again evaluated for the work of the construction work of “Uda Kulada vata” belonging to the Dakkin Vihara.

（Google による翻訳）私はこの場所が本当に気に入りました。本物の古代遺跡のようで、かつてはもっと大きかったことがわかります。たくさんの鳥があちこちで飛び跳ねて、亀裂から成長しようとしている。 非常に接地感が高い。 とても立派な彫刻が施された柱が1本あります。 そして立派な大きな菩提樹が1本。 （原文） I really liked this spot, it seems like real ancient ruins , one can tell it used to be much larger. Lots of birds hopping all over and pla to threatening to grow out through the cracks. Very grounding feel. Has one very nice carved pillar. And one nice large Bodi tree.

（Google による翻訳）ダッキナ ストゥーパは、スリランカのアヌラーダプラにある紀元前 2 世紀の大きなレンガ造りのストゥーパです。 ストゥーパは、ドゥトゥガムヌ王 (紀元前 161 年 – 紀元前 137 年) の火葬の場所を示すために建てられたことが確認されています。この建造物は、1946 年に著名な考古学者セナラート パラナビタナ氏によってダッキナ ストゥーパであると特定されました。 この建造物は何世紀にもわたって地元ではエララン王の墓石として知られ、エララ・ソホナとして知られ、タミル人とシンハラ人によって崇拝されていました。 訪れるべきだ。マハメウナ ウヤナのジャヤ スリ マハ菩提寺に行く途中にあります。 （原文） Dakkhina Stupa is a 2nd-century BC large brick Stupa in Anuradhapura, Sri Lanka. The Stupa was identified to have been built to mark the site of cremation of King Dutugamunu (In 161 BC – 137 BC). The structure was identified in 1946 as Dakkhina Stupa by the eminent archaeologist Mr. Senarath Paranavithana. This structure was for centuries locally known as the tomb stone of king Ellalan, known as Elara Sohona, which was worshipped by Tamils and Sinhalese. should visit. It is located on the way to Jaya Sri maha bodhi at mahamewuna uyana.

（Google による翻訳）これは、アヌラーダプラにあるスリ マハ菩提樹の近くにあるレンガ造りの仏塔です。以前はエララ王の記念碑であると考えられていましたが、後に古代ダーキニ ヴィハーラの仏塔であると特定されました。 （原文） This is a brick Stupa situated in Anuradhapura near to Sri maha bodhiya.Earlier thought to be a monument of King Elara.But later it was identified as the Stupa of ancient Dakini Vihara.

（Google による翻訳）南仏塔 - アヌラーダプラ アヌラーダプラ・クルネーガラ交差点からスリ・マハ菩提寺へ向かう途中、この巨大な廃墟の仏塔に遭遇します。この仏塔については諸説ありますが、最も有名なのはエララ王の墓であるという説です。アヌラーダプラ旧市街の南門に位置するため、南仏塔と呼ばれています。セナラート パラナビタナ氏によると、これはドゥトゥゲムヌ王の遺骨を大切にするために建てられたものです。ここにある美しくも半分破壊された石柱には、富の王ヴァイシュラヴァナの像が刻まれています。 ダッキーナ仏塔 - アヌラーダプラ ここはクルネーガラ交差点からスリ・マハ菩提寺へ向かう道の左側にあります。この仏塔についてはいくつかの証拠があります。最も一般的なのは、ここがエララ王の遺骨が安置されていた場所であるということです。しかし、セナラート・パラナビタナによれば、これはドゥトゥガムヌ王の墓だそうです。 この仏塔は古代アヌラーダプラ市の南門の向こうに位置していたので、この仏塔は「ダッキーナ」（南）仏塔と呼ばれています。 ここにある半分に破壊された石柱には彫刻が施されています。福の神の姿があります。 （原文） දක්ඛිණ ස්තූපය - අනුරාධපුර අනුරාධපුර කුරුණෑගල හන්දියේ සිට ශ්‍රී මහා බෝධිය දක්වා ගමන් කරන විට මෙම විශාල නටබුන් ස්තූපය හමුවේ. මෙම ස්තූපය පිළිබඳව විවිධ මත ඇතත් වඩාත් ප්‍රචලිත මෙය එළාර රජුගේ සොහොන ලෙසය. පැරණි අනුරාධපුර නගරයේ දකුණු දොරටුවට එහිටින් මෙය පිහිටි නිසා දක්ඛිණ ස්තූපය ලෙස මෙය හඳුන්වයි. සෙනරත් පරණවිතානට අනුව මෙය දුටුගැමුණු රජුගේ භ්ෂ්මාවශේෂ නිධන් කර තනා ඇත. මෙහි ඇති අලංකාර එහෙත් අඩක් විනාශ වූ ශෛලමය ස්ථම්භයේ ධනයට අධිපති වෛශ්‍රවණ දෙවියාගේ රුව දක්වා තිබේ. Dhakkina Stupa - Anuradhapura This is at the left side of the road leading to Sri Maha Bodhiya from Kurunegala junction. There are several identifications about this stupa. The most common is this is the place where the remains of king Elara had been placed. But according to Senarath Paranavithana, this is the tomb of king Dutugamunu. This stupa was situated beyond the southern gate of ancient Anuradhapura city and therefore this stupa is named as 'Dhakkina' (southern) stupa. The stone pillar which is destroyed in half which can be found here is adorned with carvings. There is a figure of the god of wealth.

（Google による翻訳）一見すると、アヌラーダプラで見るべきものではないと思いますが、地元の人々にとって、この場所はおそらく非常に大きな歴史的価値を持っています（おそらくここの城と同様）。この建物にはここにもファンがいると思います。私としては、地元の人々とその困難な歴史に敬意を表して、3 つ星です。途中にある場合は、おそらく 5 分を費やす価値があるという事実を添えてください。見てください..:) （原文） Na rovinu si nemyslím, že je to věc, co v Anuradhapuře musíte vidět, ale pro místní má toto místo asi obrovskou historickou hodnotu (asi jako u nás třeba hrady). Věřím že si tato stavba najde i u nás nějaké fanoušky.. Za mě z respektu k místním a jejich nelehké historii 3* s tím, že pokud to máte po cestě asi stojí pět minut na okouknutí obětovat.. :)

（Google による翻訳）アヌラーダプラの神聖な古代都市にあるもう 1 つの優れた博物館。この博物館は国立博物館局の権限の下に管理されています。スリランカの伝統的な生活をざっくりと知りたい人は、ぜひ行って体験してみてください。 （原文） Another good museum in Anuradapura Sacred and Ancient City. This museum control under the authority of the National Museum Department. Someone who like rough idea of the traditional Sri Lankans life please go and experience this.

（Google による翻訳）スリランカの村民の伝統的な生活様式を探索するのに最適な場所です。優れたディスプレイを備えた本当に優れたアーティファクト。 （原文） The best place for explore the traditional way of life of villagers in Sri Lanka. Really good artifacts with good display.

（Google による翻訳）非常に興味深い博物館もご覧ください。地元の文化的および歴史的価値が詳細に展示されています。ここでのカメラの使用は禁止されています。 （原文） Very interesting museum too see. There is a detailed display of local cultural and historical values. It is not allowed to use cameras here.

（Google による翻訳）昔の村人文化を知ることができます （原文） You can know about old villagers culture

（Google による翻訳）スリランカの村の生活や彼らが今日の生活に使用していた道具について知りたい場合は、この場所を訪れてください。 （原文） If you want to get knowledge about Sri Lanken village life and tool they used to day today life, visit this place.

（Google による翻訳）とても良い住所、新鮮な農産物、家族連れ歓迎、季節のスパイダーを含むスーパービュッフェ （原文） Très bonne adresse produits frais accueil familial super buffet avec des araignées en saison

（Google による翻訳）ヌワラ カラウィヤ文化について学ぶことができます... （原文） Can get educated about the Nuwara Kalawiya Culture...

（Google による翻訳）アヌラーダプラ王国は紀元前 4 世紀から紀元後 11 世紀初頭まで栄えました。紀元前 3 世紀に仏教がスリランカに伝わった後、この首都は世界最大の仏教学習センターの 1 つになりました。アヌラーダプラには、数千人の比丘が多数のアラム複合施設に住んでいました。これら数千人の僧侶に食事を提供するのは国王の責任であり、さまざまなアラム複合施設に属する数多くの施しホールが今日、神聖な都市のいたるところに点在しているのが見られます。 ヴィジャヤバフ 1 世の王宮の北東には、巡礼者がほとんど訪れない一連の遺跡があります。これらの遺跡には、ワタワンダナ ロードまたはサンガミッタ ロードの脇道を通ってアクセスできます。 この地域にある遺跡は、マハ・パリ救貧院（アバヤギリヤ僧院の食堂の一つ）、ダラダ・ゲ（歯の遺物の家）と特定される遺跡、ゲディゲ（半ドーム状の屋根を持つ像の家）などである。イメージハウスはゲディゲとほぼ同じで、単に建物「A」として知られています。これら 4 つの建物はすべて互いに 50 メートル離れています。 巨大な建物が立っていた巨大な花崗岩の柱と花崗岩でできた稲桶は、1/4 エーカー以上にわたるマハパリ救援ホールの遺跡内にあります。主な見どころの 1 つは、托鉢堂に水を供給していたであろう深井戸です。花崗岩とレンガで造られており、四角い井戸の周囲には階段が設置されており、水を降りることができます。 マハパリ ホールは、紀元前 3 世紀にデヴァナンピヤティッサ王によって建てられたと考えられており、アヌラーダプラ王国の他の多くの統治によって拡張され支援されました。 （原文） Anuradhapura kingdom was flourishing from from 4th century BC to beginning of 11th century AD. After the Buddhism was introduced to Sri Lanka in 3rd century BC, this capital became the one of the largest learning centers of Buddhism in the world. Thousands of bikkus lived in Anuradhapura in number of aramic complexes. Providing meals to these thousands of monks was the responsibility of the king and number of Alms Halls belonging to different aramic complexes can be seen scattered all over the sacred city today. To the north east of royal palace of of king Vijayabahu I, lies a set of ruins which are rarely visited by pilgrims. These ruins are accessible through a by-road on the Watawandana Road or Sangamitta Road. The ruins lying in this area are the Maha Pali Alms Hall (one of the refectories of Abayagiriya Monastery), A ruin identified as the Dalada Ge (House of the Tooth Relic), Gedige, an image house with a semi domical roof) and another image house almost identical to Gedige, simply known as Building “A”. All these 4 buildings lie 50 meters of each other. Massive granite pillars where a massive building stood and a rice trough made of granite lies within these ruins of Mahapali Alms Hall covering over 1/4 acres. One of the main attractions is the deep well which would have supplied water to the alms hall. Built with granite and bricks, steps are placed around the perimeter of the square well so you can climb down the water. The Mahapali Hall is believed to be built by king Devanampiyatissa in the 3rd century BC and had been expanded and supported by many other soverings in the Anuradhapura kingdom

（Google による翻訳）静かな場所。ここを訪れる人はほとんどいません。 （原文） Calm plac. Hardly no one visit this place.

（Google による翻訳）マハパリ食堂の石板碑文 (මහාපාලි දානශාලා පුවරු ලිපිය) は、西暦 972 年にミヒンドゥ 4 世によって刻まれました。この碑文には、王家が所有する土地と村の管理に関する規則と、近くの歯遺物寺院の維持のために土地から農産物の一部を分離する規則が記録されています。中世のシンハラ文字で書かれています （原文） The slab inscription of Mahapali refectory (මහාපාලි දානශාලා පුවරු ලිපිය) has been inscribed by king Mihindu IV in 972 AD. The inscription records the rules for the administration of the lands and villages belonging to the royal family and the rules to set apart the portion of produce from the land for the maintenance of the temple of tooth-relic nearby. Written in medieval Sinhalese script

（Google による翻訳）4 番目の地球タブレットの手紙 広告10 世紀の文字では、これは収益分配がアヌラーダプラ タラダ ハウスにどのように提供されるかを指定した手紙です。マハパリ救援ホールの近くにあります。これには、国有地の管理全般に関する法律が含まれています。 （原文） 4 වන මිහිඳු පුවරු ලිපිය ක්‍රි.ව. 10 වන සියවසේ අක්ෂර සහිත මෙය අනුරාධපුර දළදා ගෙයට ආදායම් කොටස් පිරිනැමිය යුතු ආකාරය දක්වා ඇති ලිපියකි. මහාපාලි දාන ශාලාව අසල පිහිටා ඇත. පොදුවේ රජයට අයත් ඉඩම් පාලනය සම්බන්ධ නීති මෙහි අඩංගු වේ.

（Google による翻訳）古代遺跡...一般の人にとってはあまり魅力的ではありません...ほとんどの人はここを訪れません...しかし歴史的および建築的には興味深いものです （原文） Ancient ruins...not much of an attraction for public...most don't visit here...however historical and architecturally interesting

（Google による翻訳）これは、国庫からの資金を使ってサンガへの施しが準備された施し堂です。大勢の僧侶が施しを受けるためにそこにやって来たので、マハパリという名前が付けられました。ここには精米所もあります。ここには水を汲んだ井戸もあります。 （原文） රජ්්‍ය භාණ්ඩාගාරයෙන් වියදම් කොට සංඝයාට දානය පිළියෙළ කර දුන් දාන ශාලාව මෙයයි. එක පෙළට විශාල භික්ෂු පිරිසක් දානය ගැනීමට එහි පැමිණි නිසා මහාපාළි යන නම ලැබී ඇත. මෙහි බත් ඹරුවක් ද දක්නට ඇත. ජලය ලබා ගත් ළිද ද මෙහි දක්නට ලැබේ.

（Google による翻訳）この井戸はコブラの世界への道であるという神話があります。 とても深い井戸 （原文） There is a myth which says that this well is a path to Cobra world. Very deep well